Ciri -Ciri Ideologi Sebagai Dasar Negara

Istilah ideologi berasal dari bahasa Prancis idéologie, yang berasal dari gabungan bahasa Yunani: idéā (ἰδέα, 'gagasan, pola'; dekat dengan pengertian gagasan Lockean) dan -logíā (-λογῐ́ᾱ, 'studi tentang').

Istilah ideologi, dan sistem gagasan yang terkait dengannya, diciptakan pada tahun 1796 oleh Antoine Destutt de Tracy saat berada di penjara sambil menunggu persidangan selama Pemerintahan Teror, di mana ia membaca karya-karya Locke dan Condillac. Berharap dapat membentuk landasan yang kokoh bagi ilmu-ilmu moral dan politik, Tracy merancang istilah untuk "ilmu gagasan", yang mendasarkan hal itu pada dua hal:

• Sensasi yang dialami orang saat mereka berinteraksi dengan dunia material; dan
• Ide-ide yang terbentuk dalam pikiran mereka karena sensasi tersebut.
  
  
  

Dia memahami ideologi sebagai filosofi liberal yang akan membela kebebasan individu, properti, pasar bebas, dan batasan konstitusional pada kekuasaan negara. Dia berpendapat bahwa, di antara aspek-aspek ini, ideologi adalah istilah yang paling umum karena 'ilmu gagasan' juga berisi studi tentang ekspresi dan deduksi mereka. Kudeta yang menggulingkan Maximilien Robespierre memungkinkan Tracy melanjutkan pekerjaannya. Tracy bereaksi terhadap fase terorisme revolusi (selama rezim Napoleon) dengan mencoba menyusun sistem gagasan yang rasional untuk melawan impuls massa irasional yang hampir menghancurkannya. 

Beberapa sejarawan filsafat menyebut abad ke-19 bisa dikatakan sebagai era ideologi, dikarenakan begitu banyak pemikiran pada masa itu dapat dibedakan dari pemikiran yang berlaku pada abad-abad sebelumnya dengan ciri-ciri yang akan muncul sekarang. disebut ideologis. Meski begitu, ada batas sejauh mana seseorang dapat berbicara hari ini tentang penggunaan kata yang disepakati. Subyek ideologi adalah salah satu yang kontroversial, dan dapat diperdebatkan bahwa setidaknya beberapa bagian dari kontroversi ini berasal dari ketidaksepakatan mengenai definisi kata ideologi. Namun, seseorang dapat membedakan cara penggunaannya yang ketat dan longgar. Dalam arti kata yang longgar, ideologi dapat berarti segala jenis teori yang berorientasi pada tindakan atau upaya apa pun untuk mendekati politik dalam terang sistem gagasan. Ideologi dalam arti yang lebih ketat tetap cukup dekat dengan konsepsi asli Destutt de Tracy dan dapat diidentifikasi dengan lima karakteristik:

1. mengandung teori penjelasan yang kurang lebih komprehensif tentang pengalaman manusia dan dunia luar;
2. menetapkan program, dalam istilah umum dan abstrak, organisasi sosial dan politik;
3. memandang realisasi program ini sebagai suatu perjuangan;
4. ia berusaha tidak hanya untuk membujuk tetapi untuk merekrut pengikut setia, menuntut apa yang kadang-kadang disebut komitmen;
5. itu ditujukan kepada masyarakat luas tetapi mungkin cenderung memberikan beberapa peran khusus kepemimpinan pada intelektual.

Dalam artikel ini, kata ideologi hanya digunakan dalam arti yang sempit; kata sifat ideologis digunakan untuk merujuk pada ideologi sebagaimana didefinisikan secara luas.

Menurut Soerjanto Poespowardojo (1991:44), ideologi dipahami tentang cita-cita, nilai dan keyakinan untuk diwujudkan dalam realitas kehidupan yang konkrit. Dengan demikian ideologi diyakini mampu memberikan semangat dan arah positif bagi kehidupan masyarakat untuk berjuang melawan berbagai penderitaan, kemiskinan dan kemalangan. Dengan pemahaman ideologi yang baik, seseorang dapat memahami apa yang dianggap benar dan salah, serta apa yang dianggap baik dan buruk.

Misalnya dalam ideologi pancasila nilai kekeluargaan atau kebersamaan diutamakan, maka seseorang yang memahami nilai kekeluargaan dengan baik akan menolak nilai individualisme karena nilai ini melahirkan liberalisme, kapitalisme, kolonialisme, imperialisme, monopoli, otoritarianisme dan totalitarianisme. . Berkenaan dengan itu, Bung Hatta dalam "Menuju Indonesia Merdeka" menyatakan bahwa "Kedaulatan Rakyat Barat" didasarkan pada pendapat J.J. Rousseau, yaitu individualisme, sedangkan Kedaulatan Indonesia adalah “rasa bersama”, kolektivis. Dengan memahami ideologi Pancasila juga dimungkinkan untuk menilai, misalnya kejujuran adalah sesuatu yang baik karena sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan dan sebaliknya adalah curang, mencontek sesuatu yang tidak baik, karena bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan. .

Di Indonesia, kita mengenal Pancasila sebagai ideologi bangsa, yang artinya setiap warga negara Republik Indonesia terikat oleh ketentuan-ketentuan yang sangat mendasar yang terkandung dalam lima sila. Terkadang kedua istilah tersebut digabungkan menjadi Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia (Kaelan, 2010: 30-31). Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia artinya Pancasila pada hakekatnya bukan hanya hasil refleksi atau pemikiran seseorang atau sekelompok orang sebagai ideologi lain di dunia, tetapi Pancasila diangkat dari nilai-nilai tradisional, nilai-nilai budaya dan nilai-nilai. nilai-nilai agama yang terkandung dalam pandangan hidup masyarakat Indonesia sebelum membentuk negara. Dengan kata lain, unsur-unsur yang merupakan materi (materi) Pancasila tidak lain adalah pandangan bangsa Indonesia sendiri, sehingga bangsa ini adalah penyebab materialis Pancasila. Unsur-unsur Pancasila kemudian diadopsi dan dirumuskan oleh para pendiri negara. Sehingga Pancasila berkedudukan sebagai dasar negara dan ideologi bangsa dan negara Indonesia.

Sumber:

Abdurahman Wahid.1991. Pancasila Sebagai Ideologi dalam Kaitannya Dengan Kehidupan Beragama dan Berkepercayaan Terhadap Tuhan YME, dalam Alfian & Oetojo Oesman, eds. 1991. Pancasila Sebagai Ideologi Dalam Berbagai Bidang Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa dan Bernegara, Jakarta : BP-7 Pusat

Soerjanto Poespowardojo.1991. Pancasila Sebagai Ideology Ditinjau Dari Segi Pandangan Hidup Bersama, dalam Alfian & Oetojo Oesman, eds. 1991. Pancasila Sebagai Ideologi Dalam Berbagai Bidang Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa dan
Bernegara, Jakarta : BP-7 Pusat.